我是一孤寂之人，雖說家在錢塘，卻身居蕪湖。有者以現代語言稱我曰「宅男」，我卻不如此認為。所謂「宅」，意為「家」也，我平日身居之處非「家」，因而非「宅」也。若以當前之狀，乃稱「寂人」也顯風雅。

「深居簡出」便可一言呈現我之生活，除卻工作，也只有讀書、遊戲、影視與創作。不知何故，終覺此地無杭州般華美山色、亦無如西湖柔水般之錢塘女子，長嘆……可能是我自命高尚，地域偏見吧！不該……不該呢！

然，時而覺得為「寂人」亦有些許優處：能清心，能寡欲，看淡世間名利，以前史為鑒，潛心獲學，認知此浮世，可謂「……古今多少事，都付笑談中」。但是敢問此前句？乃是「一壺濁酒喜相逢」，是啊，此是憂處了！誰人與我相逢？到此處，心泛漣漪呢！

浮華世界，拜金之人甚多。究竟是何故？經商者，不遵商道，從政者亦不顧民之福祉。所謂：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」追利，本不為過，事間萬物，人各有志。

秉謙之態，我暫不言損人利己之事。然，人之眼界、心胸不知何時，變得如此狹隘呢？如有人，為一時之快，不計自身財力而追求名貴物質，其原由，乃是為了炫耀而已。亦有人，頻繁改業，望能以此來換得更多之薪資，到頭來落得萬行皆通卻一業不精之地步，前途平平而已。

當今時局，不容樂觀，國際經濟危機，中國亦是受害大國，千萬人失業，更多畢業學生亦無法就業，當年政府通過教育改革來緩解暫時之就業壓力，如今卻全部積到一起，此拆東牆補西牆之法是無法改變本質……

反觀自身，前幾時，家人慾為我推薦新工作，此是令我放棄原來的地產廣告業而轉投報業。若是他人，會感此機遇難求，動蕩不堪的地產及混亂無規之廣告改易至食「皇糧」、穩定清閒的報業是如此之好呀！然，我之觀點乃是：業在於精，事在於勤。身處不安處，更可多得學識。人生五十載，不可求利過甚，收穫是虛，創造是實。

倘若有人言我乃是「安於現狀、不求進取、柔弱無能」或言「進取為利，學識亦是為求利而存」，我便可回道：「天下柔弱莫過於水，而攻堅；強莫之能先。其無以易之。故弱勝強，柔勝剛，天下莫能知，莫能行。」「知人者智，自知者明。勝人有力，自勝者強。知足者富，強行有志。」

謙者，敬也，德之柄，至恭以存其位。

已然隱市四載，不敢妄稱隱士，確也安身自在也。唯清心同時，亦不時思索：居此浮世，可當多與人識乎？倦乏啊！幾載春秋之獲知，亦倦乏長期寂寥，無人知己，憂煞我也。

子曰：「人不知而不慍，不亦君子乎？」易·系辞亦云：「謙也者,致恭以存其位者也。」觀四載光陰，獲知匪淺，然獨失一「謙」，與人交流，憑知而逞，久之，便是為人所懼或為人所疏……

謙遜、謙恭、謙和
自誇自負乃違一
待人不恭乃違二
怨憤政世乃違三

道家無為、魏晉風度乃我為人之道，記起道德經終章云：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。」

不爭者，謙也。

浮世之生存，除卻世人多行之謀權求利外，亦只有「謙」一途罷了。