總會於處事之時,想到「一期一會」一詞。
「一期一會」,意為:一生僅有一次相會。
道家的我,似乎也在一些時候受到禪宗之影響,「一期一會」一詞即是出自日本禪宗、創於茶道之用語。
就如同茶聚之時,不同之人,不同之心,不同之茶,不會再有第二次,認真、珍惜,將其作為生命中最後一次,這般心情曾是如此熟悉。
都市中繁忙之人,無暇顧及多少相會,朝起夕至,疲於奔波,有時即顯寂寞。遇人,無論陌路亦或親友,皆須真誠待之。無人知己命,今世以德之心待人,今世清心也。
其實道佛亦有通,道言德,德乃謙也。
道德經亦云:「為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於易,為大於細。天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難,是以聖人猶難之,故終無難。」
「一期一會」亦須謙。獨一無二之會,卻無位階、情仇之別。就如報怨以德,談笑間,怨仇湮滅。
難事,起於易,易啟於會也,抱持「一期一會」之心,短短人世亦安然。
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回應(0) | 西元2009年08月26日 21時23分19秒
夏日,如其名。太陽如此接近大地,以至於處處漫著熱……慵懶人們,似乎都不愿在烈日之下,尋找自己的快樂,亦或追逐自己的理想呢!在有冷氣的房間,無奈地享受那著閒暇。
我是頗為認同《枕草子-四時的情趣》中對夏的描述:
夏天是夜裡最好。有月亮的時候,這是不必說了,就是暗夜,有螢火到處飛著,也是很有趣味的。那時候,連下雨也有意思。
夏天的夜,除卻月色之外,最愛的是那片寧靜呢!無有冬時之風聲,無有秋天之蟲鳴,亦無有春季那熙攘熱鬧之街市。由心而生之寧靜,靜靜追慕歷史,靜靜思考今日,唯獨不敢規劃未來。
「怎麼辦呢?」近日來常常將此句掛在嘴邊,似乎如夏日之慵懶與逃避般,一聲歎息就想敷衍。在皓月當空時,靜下想著如何度過明天。
嗯,月下之冥想,看來也不錯!
人之理想,皆遙遠!理想深刻在心中之時,其實只需要規劃次日,距離即越來越近。不要在乎何時能實現,因為人生是過程而非結果!
夏日雖難度,日日在月夜計畫明天,便離秋高氣爽不遠!即使偶爾有螢火蟲之暗夜,亦或雨夜,不必失落,感到彷徨與困惑時,就暫時放下思緒,靜靜享受那美麗之光與動聽之聲吧!
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回應(0) | 西元2009年07月26日 23時22分18秒
似乎因為性格及際遇吧,我不曾有過任何之戀。處浮世,身飄零,無人知己……我如那湖中之孤山。
記得於五年前,曾作一詞,名曰《夢佳人》,如此:
夢有佳人
賢美古典
顏恬若玉
心潔如晶
談吐絲雅
德行綢直
千尋眾裡
安得心儀
原來我亦有時會遐想人生極美,會去期待心儀之戀人。雖說此詞中甚有虛無之夢,但人生無夢又何稱為人生?孤山,甚是寂寞啊,如此便有更多之夢了。一心希望成為雅士的我,何曾不知這個逐利世界不容這般「無所追求」,「雅」即是「無志」呢。因此在此世道,尋得一位知己佳人,談何容易?
友人亦問:喜歡何樣女孩?
我答曰:才女亦或知我才者。
問:樣貌呢?
答:古典之美,清純之美。
友人遂言:甚為理想了,此世難尋如此之人。
我苦笑之:所言甚是,所言甚是,此世不談也罷……
其實,真實之我亦會在浮華之世以面具示人,為了生存,遊刃商場。唯內心之純真,不願抹去。亦謙以待人,勤於從業,雖無志大貴,但期待文雅小安。對於心中之人,希望毫不掩飾展露真摯,相知、相戀,如此純粹而已。
敢問,難乎?此逐利世界,果真難乎?我不信!更早,作《韻西子》:
柳線搖風
放衣襟
西子柔水
醉似美人淚
青山輕撫
飾粉面
淡花素雅
若笑佳人顏
那時之心,如此純粹呢,身在西子之中,此湖那般柔美曾令我心醉,心想,自己之初戀一定會如此般感覺。湖中,孤山「放鶴亭」,宋人林和靖「梅為妻,鶴為子」,以「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」詠梅。日人松尾芭蕉作俳:「梅白し,昨日ふや靏を,盗まれし」來喻問當時之越後屋老闆三井秋風是否是如林和靖般之雅士。無奈,回答是「杉菜に身擦る牛二ツ馬一ツ」,果然是浮世之人呢?越後屋最後成為三井財閥。
嗯!我亦愛梅花,但卻不曾希望梅成吾妻,只將梅作堅忍之精神。己知梅,但梅不知己也。心中之人,乃是一位與我情意篤篤,相敬之人,非梅鶴可比呢!
夢入鶴亭梅林幽
暗香猶在鶴子無
先生若有姻緣在
何稱此處是孤山
今作,就取名《孤山夢》吧。
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回應(0) | 西元2009年05月31日 01時01分44秒