總會於處事之時，想到「一期一會」一詞。

「一期一會」，意為：一生僅有一次相會。

道家的我，似乎也在一些時候受到禪宗之影響，「一期一會」一詞即是出自日本禪宗、創於茶道之用語。

就如同茶聚之時，不同之人，不同之心，不同之茶，不會再有第二次，認真、珍惜，將其作為生命中最後一次，這般心情曾是如此熟悉。

都市中繁忙之人，無暇顧及多少相會，朝起夕至，疲於奔波，有時即顯寂寞。遇人，無論陌路亦或親友，皆須真誠待之。無人知己命，今世以德之心待人，今世清心也。

其實道佛亦有通，道言德，德乃謙也。

道德經亦云：「為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難。」

「一期一會」亦須謙。獨一無二之會，卻無位階、情仇之別。就如報怨以德，談笑間，怨仇湮滅。

難事，起於易，易啟於會也，抱持「一期一會」之心，短短人世亦安然。

夏日，如其名。太陽如此接近大地，以至於處處漫著熱……慵懶人們，似乎都不愿在烈日之下，尋找自己的快樂，亦或追逐自己的理想呢！在有冷氣的房間，無奈地享受那著閒暇。

我是頗為認同《枕草子-四時的情趣》中對夏的描述：

夏天是夜裡最好。有月亮的時候，這是不必說了，就是暗夜，有螢火到處飛著，也是很有趣味的。那時候，連下雨也有意思。

夏天的夜，除卻月色之外，最愛的是那片寧靜呢！無有冬時之風聲，無有秋天之蟲鳴，亦無有春季那熙攘熱鬧之街市。由心而生之寧靜，靜靜追慕歷史，靜靜思考今日，唯獨不敢規劃未來。

「怎麼辦呢？」近日來常常將此句掛在嘴邊，似乎如夏日之慵懶與逃避般，一聲歎息就想敷衍。在皓月當空時，靜下想著如何度過明天。

嗯，月下之冥想，看來也不錯！

人之理想，皆遙遠！理想深刻在心中之時，其實只需要規劃次日，距離即越來越近。不要在乎何時能實現，因為人生是過程而非結果！

夏日雖難度，日日在月夜計畫明天，便離秋高氣爽不遠！即使偶爾有螢火蟲之暗夜，亦或雨夜，不必失落，感到彷徨與困惑時，就暫時放下思緒，靜靜享受那美麗之光與動聽之聲吧！

似乎因為性格及際遇吧，我不曾有過任何之戀。處浮世，身飄零，無人知己……我如那湖中之孤山。

記得於五年前，曾作一詞，名曰《夢佳人》，如此：

夢有佳人
賢美古典
顏恬若玉
心潔如晶
談吐絲雅
德行綢直
千尋眾裡
安得心儀

原來我亦有時會遐想人生極美，會去期待心儀之戀人。雖說此詞中甚有虛無之夢，但人生無夢又何稱為人生？孤山，甚是寂寞啊，如此便有更多之夢了。一心希望成為雅士的我，何曾不知這個逐利世界不容這般「無所追求」，「雅」即是「無志」呢。因此在此世道，尋得一位知己佳人，談何容易？

友人亦問：喜歡何樣女孩？
我答曰：才女亦或知我才者。
問：樣貌呢？
答：古典之美，清純之美。
友人遂言：甚為理想了，此世難尋如此之人。
我苦笑之：所言甚是，所言甚是，此世不談也罷……

其實，真實之我亦會在浮華之世以面具示人，為了生存，遊刃商場。唯內心之純真，不願抹去。亦謙以待人，勤於從業，雖無志大貴，但期待文雅小安。對於心中之人，希望毫不掩飾展露真摯，相知、相戀，如此純粹而已。

敢問，難乎？此逐利世界，果真難乎？我不信！更早，作《韻西子》：

柳線搖風
放衣襟
西子柔水
醉似美人淚
青山輕撫
飾粉面
淡花素雅
若笑佳人顏

那時之心，如此純粹呢，身在西子之中，此湖那般柔美曾令我心醉，心想，自己之初戀一定會如此般感覺。湖中，孤山「放鶴亭」，宋人林和靖「梅為妻，鶴為子」，以「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詠梅。日人松尾芭蕉作俳：「梅白し，昨日ふや靏を，盗まれし」來喻問當時之越後屋老闆三井秋風是否是如林和靖般之雅士。無奈，回答是「杉菜に身擦る牛二ツ馬一ツ」，果然是浮世之人呢？越後屋最後成為三井財閥。

嗯！我亦愛梅花，但卻不曾希望梅成吾妻，只將梅作堅忍之精神。己知梅，但梅不知己也。心中之人，乃是一位與我情意篤篤，相敬之人，非梅鶴可比呢！

夢入鶴亭梅林幽
暗香猶在鶴子無
先生若有姻緣在
何稱此處是孤山

今作，就取名《孤山夢》吧。