禮，乃禮制、禮儀，是為上下有別，長幼有序，今泛意尊人之心：待人以禮、待人以謙也。
今乃西化之中華，若以「禮」言此浮世，未免為人恥笑，有人言：「當如西人般平等直言，行之有效。繁文縟節，可免則免。」或言：「禮乃形式之物，多此一舉也。」故此世，幼不尊長，人之爭鬥時時有之。
禮須教也。
人當青年，見有父之教：自身勞苦多年，有子，萬千溺愛，捨己包容，錦衣玉食，稱「小祖宗」。至子青年涉世，遇不公，倍感難存，挫折之下，心生怨忿，或輕生，或頹廢，更有甚報復社會。若教子以禮，嚴父孝子，如何致此？
禮須勵也。
論此世之官學教育：應試之風尤勝，科學先進，但哲學全盡也。人非工具，乃是思想之物，學本有深淺，唯人之思想無窮，無學之人亦有識，有學之人卻不盡識。可謂「尺有所短，寸有所長」，夫子因材施教，此時為何如此難以實現？國家望培養之人才，難道僅是其所謂之「標準」而已？如此官學，亦致淺學之人因無望而忿世，厭師厭學，有學之人卻一帆風順，但遇風浪時卻難以再航了。若教徒以禮，即便學淺，此徒亦為正直，尊師尊長尊上司，可謂「授人以魚不如授人以漁」，此漁便是為人處世之「禮」也。可於職場獲得人緣學識，乃一良士也。
故，「禮」在今世乃是相互之禮，若你不「禮」於人，人必難「禮」與你。
禮束言行。
中華自古，見人行禮，幼與長言須用言敬語，徒與師學當用謙詞。今學習所謂西方之「人權」、「自由」，講究「平等」其本意甚好，而國人受之，卻致「上下不分，長幼無序」實乃可嘆，其稱「禮樂崩壞」不為過也。此世之東方，本已是浮世「不平等」，若不以禮約束，難固矣。
禮乃是謙。
若問，「禮」當如何，今世西化，若是復古制，難免與大眾相悖。但無聊之阿諛、寒喧亦不可取。禮由心生，唯今，應以「謙之心、禮之心」處人，可獲人緣。吾人無曾入大學，自感淺學，因此亦更當時刻自省了……
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