一、南宋西湖十景

西湖十景之名源出南宋西湖山水畫題名。南宋祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢粱錄》均有記載。南宋後期人士所賦詩、詞中，以西 湖十景為題者甚多。十景各擅其勝，共同之點為景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但個別景目名稱和排列次序有所不同。十景景目當時稱平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋 殘雪、雷峰落照、南屏晚鐘、曲院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插雲。宋亡入元，西湖十景一度冷落蕭條，景目所指景點，或徒有虛名，或舊跡難 覓。明代，十景有所恢復和建樹。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品題西湖十景，將「兩峰插雲」改為「雙峰插雲」；「雷峰落照」(或 稱「雷峰夕照」)改為「雷峰西照」；「南屏晚鐘」改為「南屏曉鐘」。「西照」與 「曉鐘」雖只一字之改，卻未被人們接受，因而只在清代有關西湖著作中有這兩處更改的景名，以後人們賦詩作詞寫文，仍沿用初名。康熙帝為十景題字後，浙江地 方官吏先後將御筆所書景名，刻石立碑，建亭恭護，至此，十景之名從過去只書上有所記載，成為十景所在景點標誌。以後，乾隆皇帝南巡杭州，又就十景各賦詩一 首，鐫刻於景碑碑石陰面，使西湖十景景名更廣為人知，加之宋元明清及近代眾多描繪吟詠十景之繪畫、詩詞、遊記、照片，十景被公認為西湖山水的代表。西湖十 景除「雷峰夕照」，因雷峰塔於民國13年(1924 年)傾圮，景觀消失，余九景迭經整葺、恢復和擴建，不但面貌煥然一新，內容也更與景名相符。

(一)三潭印月

在西湖外湖西南部水域，大致範圍包括小瀛洲及其南側局部湖面暨三座瓶狀石塔，以賞月和水上園林著稱。南宋鹹淳《臨安志》卷 三十六：「西湖三潭，土人相傳，雲在湖中」。清雍正《西湖志》卷三：「東坡留意西湖，極力浚復，在湖中立塔以為標表，著令塔以內不許侵為菱蕩。舊有石塔 三，土人呼為三塔基。南宋舊圖，從南數，湖中對第三橋之左為一塔，第四橋之左為一塔，第五橋之右為一塔。」塔始建於北宋元祐五年 (1090年)蘇軾浚湖築堤期間，所在位置不是今天三塔的位置。小瀛洲前身為水心保寧寺，也稱湖心寺，北宋時為湖上賞月佳處。明《西湖遊覽志》卷二：「國 朝弘治間，按察司僉事陰子淑為諸生時，曾游入寺，廉得眾僧之奸。及為秉憲，甚厲，時寺僧倚怙鎮守中官，見任官長及卿士大夫以酒餚人游寺者，杜門不容，陰乃 發其奸事，立毀之，並去其塔。」清《湖山便覽》卷三：「 萬曆三十五年，錢塘令聶心湯請於水利道王道顯，用蘇公法卷取葑泥，繞灘築埂，成湖中之湖，以為放生之所，又於舊寺基建德生堂。三十九年，令楊萬里繼築外 埂，至四十八年而規制盡善，遂以德生堂增葺為寺，復舊湖心寺額。池外造小石塔三座，謂之三潭。」明末清初，湖心寺再毀。清《湖山便覽》卷三：「國朝雍正五 年重建。前接三潭印月亭，後為曲橋，三折而人，為軒三楹，又接平橋，為敞堂，進為層樓，環池植木芙蓉，花時爛若錦繡。增修十八景所稱『魚沼秋蓉』謂此。」 清雍正《西湖志》卷三：「池上構亭，恭懸御書匾額，復建小亭於池北，以奉御碑。內置高軒傑閣，平橋三折而人，空明窅映，儼然湖中之湖。」民國時期《西湖新 志》卷一：「三潭印月在湖心亭之南，一圓堤也，四圍皆水，所謂湖中之湖，西湖之宛然水中央者，惟湖心亭，阮公墩與此鼎足，舊為放生池。繞堤作埂，清聖祖御 碑亭後，石橋曲曲護以朱欄，亙於漁沼之上，再進為精舍數楹，曰『迎翠軒』，光緒六年庚辰建，浙江布政使德馨有記。又進為永明禪院，後則彭剛直之『退省庵』 在焉。庵為公生前親手經營，嘗以巡閱長江之隙來杭釣遊於此，後即就地祀之。有『閒放台』、『一寄樓』。一寄樓舊供公遺像，芒鞋竹杖，貌甚清古。今改『浙江 先賢祠』，其像遂撤。」《西湖風景園林——1949至1989》：「三潭印月，解放初，東北面、東面和西南面都有遊船埠頭。一上 東北角埠頭，就有『小瀛洲』石牌坊、浙江先賢祠等。先賢祠前有九獅石立於橋旁水 際。過小瀛洲牌坊順橋前進，有『開網亭』、 『亭亭亭』，再西有卍字亭。亭對面橫著花牆，中開洞門，門額為康有為題字『竹徑通幽』。進圓洞門通『閒放台』、『一寄樓』。沿花牆前園路再西過橋，即人稱 島中有島的三潭印月中心點。這裡有亭建在十字路口，石柱上刻有日偽時期杭州市長的題聯，亭西原有關帝廟(即永明禪院)等。再西過橋即『三潭印月』碑亭，過 碑亭即『我心相印』亭，亭前湖面上有三座石塔，取鼎足之勢。」1953～1955年，採用竹籠灌石填基，拓寬湖岸，駁自然式湖坎，在關帝廟前闢建金魚池。 1958年，因颱風侵襲，柱架傾頹，拆除已霉爛無法修理的卍字亭，並在亭基上改置花壇。1959年改建浙江先賢詞，拆去三面磚牆，建成迴廊，設置靠背坐 凳。拆除關帝廟，新建「迎翠軒」、「花鳥廳」，開設商店、茶室和接待室，填平迎翠軒前金魚池，擴大為草地。鑿去十字路口亭柱上日偽市長的題字，改建「我心 相印」亭。1966年 「文化大革命」初期，小瀛洲石牌坊被砸毀，閒放台關閉，30多個觀賞荷花的品種散失殆盡，雜草湮塞，景色凋零。1971年，改建九曲橋橋面，石柱改用鋼筋 混凝土，原有木欄杆改用鋼管，並將橋面升高20厘米左右。1972年，在原浙江先賢祠北添建水泥平台，兼作遊船埠頭之用。1973～1977年，島內、外 湖岸，砌成自然式疊石，補植花木，改鋪石板園路。東北角新建「皺月廊」，大修「閒放台」等園林建築與生產用房。1979—1982年，翻造 「竹徑通幽」花牆，恢復拆去多年的「扇面亭」，改建「我心相印」亭，移去亭前遊船埠頭，遷至「扇面亭」近旁，亭前增鋪石板平台，鏤花欄杆。從島外運進大量 土方填高地面，全島平均增高50厘米左右，改變原先低濕狀況。 1983—1984年，改建和添建島上公共廁所等設施。1985年，開始整修花鳥廳、迴廊、鋪設電纜，添加 園燈。
現在全島面積約7公頃，水面占60％。據清初《湖土需 雜記》載：明代所造之三塔久廢，今三塔系清代康熙年間所建。三石塔頂為葫蘆狀，塔身呈球狀，高出水面2米，中空，環塔身均勻分佈5個小圓孔，塔基為扁圓石座。三塔呈等邊三角形分佈，每邊長62米。

(二)斷橋殘雪

在白堤東端斷橋。清雍正《西湖志》卷三：「出錢塘門，循湖而行，人白沙堤。第一橋曰斷橋，界於前後湖之中。水光灩瀲，橋影 倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蠟屐過此，輒值春雪未消。葛嶺一帶，樓台高下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗徹，不啻玉山上行。昔人稱詩思在灞橋雪中，此較更勝。」 清《湖山便覽》卷二：「斷橋殘雪亭在斷橋北。宋陳清波有《斷橋殘雪圖》。康熙三十八年，聖祖仁皇帝御書四字為西湖十景之一。四十一年有司勒石建亭於此。」 民國18年(1929年)西湖博覽會結束後，碑亭由橋左移至橋右。中華人民共和國成立初，橋旁「雲水光中」水榭一度作為浙江圖書館圖書流通站，供遊人休息 閱覽。御碑亭與水榭，多次整修。「文化大革命」期間，碑石、「雲水光中」牌坊全毀。1977年重新刻制「斷橋殘雪」碑石，安置在原碑亭內；重制「雲水光 中」匾額，懸掛於水榭門楣上。

(三)平湖秋月

在白堤西端，孤山南麓，瀕臨外湖。考最初「平湖秋月」並無固定景點的位置，而以泛舟湖上流覽秋夜月景為勝，故宋、元、明年 間賦詠此景的詩詞，皆以湖上賞月抒情為主題。清雍正《西湖志》卷三：「平湖秋月，蓋湖際秋而益澄，月至秋而逾潔，合水月以觀而全湖之精神始出。宋時有龍王 堂在蘇堤三橋之南，明季移建孤山路口，據全湖之勝，後圮。國朝康熙三十八年，聖祖巡幸西湖，建亭其址，前為石台，三面臨水，上懸御書『平湖秋月』匾額，旁 構水軒，曲欄畫檻，蟬聯金碧，睿藻輝煌，與波光掩映。每當秋氣清爽，水痕初收，皓魄中天，千頃一碧，恍置身瓊樓玉宇，不復知為人間世矣。」從此，景點固 定。民國8年(1919年)，英籍猶太富商哈同向當時浙江督軍楊善德買下御書樓西側0．4公頃土地，築高牆修建私家花園「羅苑」。1959年，杭州市園林 管理局改建「羅苑」，拆除沿馬路高牆和園內部分建築，不拆樑柱屋架完整搬移原有廳屋位置，鋪設園路，增植花木，添置山石，闢建西側臨湖賞月平台，作為平湖 秋月景點組成部分。「文化大革命」期間，平湖秋月建築物上刻有殷商、兩周、兩漢的鐘鼎彝器以及甲骨文、花鳥圖案的落地門窗，被用油漆填平。「文化大革命」 結束後，園林管理局將平湖秋月「四面廳」、「湖天一碧」等建築，換梁更柱，塑脊剔窗，重現精美圖案。1977年又改造周圍環境，拓寬臨水平台，改建進口處 小橋，修建碑亭，重刻「平湖秋月」碑石。1981年開始，重新製作和懸掛與平湖秋月有關的匾聯。現在平湖秋月供遊覽的面積，從原有的0．15公頃擴大為 0．55公頃。

(四)曲院風荷

在西湖西北隅，瀕岳湖、西裡湖，與蘇堤遙遙相望。曲(曲)院，原系南宋年間設在行春(即洪春橋)釀製官酒的作坊，坊置約在 金沙澗匯人西湖處。明《西湖遊覽志》卷十：「曲院，宋時取金沙澗之水造麴，以釀官酒。其地多荷花，世稱『曲院風荷』是也。」宋亡，曲院荒湮，景也不存。清 雍正《西湖志》卷三：「國朝康熙三十八年，構亭於跨虹橋之北，引流疊石為盤曲之勢。聖祖仁皇帝親灑宸翰，改『曲院』為『曲院』。「荷風」為「風荷」恭制匾 額，奉懸亭楣。東建敞堂三楹，又東建『迎薰閣』，綺窗洞達，四面皆可登眺。又東為『望春樓』，前臨大堤，遊人繫馬垂楊，輒登樓送目，頓豁煩襟。西則復道重 廊，雲窗月戶，皆恭摹南巡所賜諸臣御筆。花時香風徐來，水波不興，綠蓋紅衣，照灼雲日。」咸豐末年樓閣毀於兵燹。1949年杭州解放時景點僅剩一亭、一 碑、一牆及半畝地，少許荷花。1963年，杭州市園林管理局進行擴建，範圍東起蘇堤跨虹、東浦兩橋，西至環湖西路，北起岳墳街，南至臥龍橋，面積28．4 公頃，水面67公頃。公園共分3個景區：岳湖景區、曲院風荷景區、密林區。同年開始挖掘流金橋東北角水池，挖出的泥土填高環湖西路路口至流金橋一段低窪 地，補栽楓香、廣玉蘭、香樟、烏?、合歡、桂花等觀賞花木。
1965年春，沿岳墳街路南斜坡，營造雪松林帶。1977年結合西湖駁坎，修改原總體規劃，將景區重新劃分為5個：岳湖景區，竹素園景區，曲院風荷主景 區，濱湖密林區，郭莊古園保護區。1978年底結合西湖治理工程，整理曲院風荷環境。1980年完成風荷區水體治理，開挖北起環碧橋、南至郭莊，寬3米、 深1．5米的隔離溝。疏浚金沙港流金橋以東至岳湖段水域，引水流溝通密林區林中小溪。建成「風荷」、 「密林」兩景區游步道。修砌61座自然型荷花種植台池，栽種42種荷花和6種睡蓮品種。完成公園北段外圍欄杆，鋪設3處大草坪，整理小島，理水疊石，增植 紫楠、銀杏、合歡、濕地松、桂花、紫薇、芙蓉、紅楓、水生鳶尾等花木。至此，園地雛形初現。1981 年，曲院風荷在原規劃基礎上又作出景區詳細規劃，並將曲院風荷建築設計方案公開競選，選出優秀設計方案。 1982年，曲院風荷總體規劃再度修改，調整為岳湖、竹素園、風荷、曲院、濱湖密林5個景區(郭莊古園林保護區另列項)。同年全面始建風荷區，修園路，架 橋樑，建「迎薰閣」、「紅綃翠蓋廊」、「波香亭」、「風徽亭」。整理小島，增植花木，掇石疊山，修建玉帶橋，重建「玉帶晴虹」橋亭。新建公園東、西、西北 出口。1983年10月1日，風荷景區首先開放。1985年勞動節，濱湖密林景區相繼開放，內有新建的 「湛碧樓」茶室，4座平拱橋。為便利遊人，增辟公園面向杭州花圃的出口處。

(五)雙峰插雲

在洪春橋堍。「雙峰」指南高峰、北高峰，峰頂南宋時各有古塔一座，每逢雲霧低橫之日，峰形隱晦而塔尖分明，因以名景。宋楊 萬里有詩描述：「南北高峰巧避人，旋生雲霧半腰橫。縱然遮得青蒼面，玉塔雙尖分外明。」清代，南北高峰古塔都毀圮。清雍正《西湖志》卷三：「南高、北高兩 峰相去十餘里，中間層巒疊嶂，蜿蜒盤結，列峙爭雄，而兩峰獨以高名，為會城之巨鎮。山勢既峻，能興雲雨，故其上多奇雲。山峰高出雲表，時露雙尖，望之如 插，宋人稱『兩峰插雲』，為十景之一。康熙三十八年，聖祖仁皇帝臨幸西湖，御題十景，改『兩峰』為『雙峰』，構亭於行春橋之側，適當兩峰正中，崇奉奎章， 並恭摹勒石，建御書碑亭於後，繚以周垣，丹革翠飛，與雙峰對峙，每春秋佳日，憑欄四望，儼如天門雙闕，拔地撐霄，祥雲璦王+建（jian音箭），隨風捲 舒。」《說杭州》第四章：「本為湖中遙望之景，清初必欲求其地以立碑，乃置之行春橋畔。」「文化大革命」期間碑毀，1982年重建。碑亭位置因靈隱路拓 寬，改向北移位，已非清代建亭原址。

(六)柳浪聞鶯

在西湖東南湧金門與清波門瀕湖地帶。南宋孝宗皇帝於吳越王錢氏故苑及靈芝寺建「聚景園」，園中多柳樹，有柳浪港、柳浪橋 等。明《西湖遊覽志》卷三： 「聚景園，今惟柳橋尚存，世稱柳浪聞鶯者是也。」清《杭州府志》：「有柳浪港，虧在學士港西，舊多垂柳，風擺成浪，故名。」宋亡，聚景園荒蕪，「柳浪聞 鶯」一景亦隨之不存。清雍正《西湖志》卷三：「康熙三十八年聖祖仁皇帝御書『柳浪聞鶯』匾額，恭奉於湧金門之南，創建亭榭，恭勒御碑。」 《西湖新志》卷二《清波小志》：「康熙三十八年，翠華南幸，十景俱有宸翰。地方官訪查舊跡，創建亭榭以供御碑。因柳浪所在偪側，欲開拓之，左右皆番回塚 墓，時中丞張公敏側然日：『聖王之政，掩骼埋胔，吾豈忍發掘久埋之骨乎!』相度靈芝寺前有隙也，鳩工構造，復開浚池沼，環植檉柳。每歲暮春，裙屐畢至，黃 鳥鳴於其間，坐憩久之，不減雙柑鬥酒之樂也。今存廢址。」清末，柳浪聞鶯一景再次不存。民國期間，柳浪聞鶯荒草遍地；僅錢王祠於民國12年(1923年) 冬曾作修建。抗日戰爭期間，杭州淪陷日軍在此駐紮部隊，砍去全部柳樹。1949年杭州解放時，舊有的柳浪聞鶯景區只剩一座牌坊，一塊景名碑石，一座石亭子 和一株沙樸對。1951年，杭州市人民政府建設局在錢王祠北側「柳浪聞鶯」碑石空地，闢建1公頃綠地，修建碑亭，放置康熙御書「柳浪聞鶯」景名碑石，補植 花木，擴大園地至錢王祠。綠草坪間新建八角形琉璃瓦亭，整理祠前原有的二口池塘，改栽荷花，蓄養金魚。1955年在錢王祠南側，興建佔地1．66公頃兒童 公園，同年又徵用11．3公頃土地，拆遷草舍，遷移回回墳，用疏浚西湖挖出的淤泥填平園中低窪水塘。19 56年兒童公園擴大為2．6公頃，並在湧金門外建佔地2．8公頃的湧金公園。1957年3月至1959年，杭州市機關、學校、工廠企業組織人員在園中義務 勞動，整理地形，植樹綠化，二年半時間共挖土方3萬立方米，栽種喬灌木2萬多株，宿根花草5千多叢，草坪6萬多平方米。1959年興建「聞鶯館」和花架園 門，利用舊石板鋪築園路1260平方米。設置園燈、坐椅。1963年友誼園內豎立「日中不再戰」紀念碑。1975年錢王祠遺址所在的動物展覽場所，遷至杭 州動物園，其地於1978年改建成具有江南私家庭園特色的園林，仍沿用「聚景園」園名。1978—1979年，「日中不再戰」紀念碑旁建古色 古香的外賓接待室。現在柳浪聞鶯由友誼、聞鶯、聚景園三部分組成，總共面積為17．6公頃。

(七)雷峰夕照

在西湖南岸夕照山雷峰上，景目最早見於《方輿勝覽》卷一。清雍正《西湖志》卷三：「淨慈寺北，有山自九曜峰來，逶迤起伏， 為南屏之支脈。吳越王妃建塔於峰頂。每當夕陽西墜，塔影橫空，此景最佳。林逋《雷峰》詩云：『夕照前村見』，故十景有『雷峰夕照』 之目。」清《湖山便覽》卷七：「宋陳清波有《雷峰夕照圖》，又或稱『雷峰落照』。康熙三十八年，聖祖御書十景，改定為『雷峰西照』，築亭摹石，恭迎於西峰 之西。」 (民國時雷峰塔倒塌，此碑不知去向)。雷峰塔因地處吳越國杭城西關外雷峰上，故又有西關磚塔之稱，而歷史上又有黃妃塔、王妃塔之名，為磚木結構樓閣式塔， 八面七層。《西湖夢尋·雷峰塔》「吳越王於此建塔，始以十三級為準，擬高千尺。後財力不敷，止建七級。古稱王妃塔。」塔為吳越國王錢椒之妃 黃氏為奉藏佛螺髻發及佛經而建。塔以磚石為芯，外有木構簷廊，重簷飛棟，洞窗豁達。內壁八面鑲嵌《華嚴經》石刻，相傳塔下供有1 6尊金銅羅漢像。此塔於北宋宣和年間遭戰亂受損，南宋重修為八面五層。元代，雷峰塔為一處遊覽景點。明代嘉靖年間，倭寇入侵，疑塔中有伏兵，縱火焚塔，僅 存塔芯。赭色磚塔，頹然蒼老形象，別具風情。民國13年(1924年)9月25日，雷峰塔倒塌，此景名 存實亡，現只存塔的遺址供人憑弔。

(八)南屏晚鐘

指南屏山北麓淨慈寺鐘聲響澈湖上的意境。「南屏晚鐘」初見於北宋張擇端之畫。明洪武年間重鑄一口大鐘。《淨慈寺志》卷一： 「《淨慈寺舊志》載，鐘樓高十餘丈，住持夷簡復建。以舊鐘小，乃聚銅二萬餘斤鑄鐘，懸其上撞之，聲聞遠壑」。清雍正《西湖志》卷三：「南屏山在淨慈寺右， 興教寺之後，正對蘇堤，寺鐘初動，山谷皆應，逾時乃息。蓋茲山隆起，內多空穴，故傳聲獨遠，響人云霄，致足發人深省也。」清康熙皇帝改景名為「南屏曉 鐘」。《湖山便覽》卷七：「南屏晚鐘亭，在寺門，面臨萬工池。康熙三十八年聖祖御書四字為十景之一，恭摹勒石建亭於此。」康熙四十三年(1704年)鐘樓 毀於火，四十六年募捐重建。清末民初，淨慈寺屢遭兵燹，樓毀鐘失。1984年日本佛教曹洞宗大本山永平寺捐款 ，由杭州市佛教協會重鑄一座大鐘。

(九)蘇堤春曉

蘇堤築於北宋元祐五年(1090年)。蘇軾疏浚西湖時用疏浚挖出的西湖泥堆築成堤，堤上架6橋通舟楫，堤兩旁遍植楊柳，夾 植桃花等花木，春日景色如畫。南宋年間，沿堤先後闢建亭台樓閣，湖上遊覽喧盛為最。明《西湖遊覽志余》卷二十：「清明，蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走 索、驃騎、飛錢、拋鈸、踢木、撒沙、吞刀、吐火、躍圈、觔斗、舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。」自元迄清，堤、橋、花木幾經興衰。清康熙三十八年 (1699年)，康熙皇帝南巡杭州，品題西湖十景景名，以「蘇堤春曉」為首，地方官吏建御書景名碑亭於望山橋南堍。雍正年間堤上建築及花木又經修葺、補 植。清末，堤半為桑地，景觀減色。民國23年(1934年)夏，杭州大旱，湖乾涸，杭州市政府以疏浚西湖的葑泥擴增堤身，種植花木，闢為蘇堤公園，御碑亭 重建一新。抗日戰爭期間杭州淪陷，蘇堤極少整修。抗日戰爭勝利後，除補植桃柳、芙蓉等花木外，堤橋修葺都屬小修小補，至1949年底，堤路高低不平，堤面 寬窄不一，堤岸缺陷坎坷，六座橋和御碑亭多處破損。1950年，杭州市人民政府開始整修蘇堤。1953年，拋塊石固定堤岸，新建茅杉木紫籐廊架，美化堤 景。1954年，採用浙江新昌縣綠石作為六橋欄杆，澆鋪瀝青堤路，沿堤增建花架，建「夕佳」、「仁風」兩亭。試種耐陰地被植物，增加六座橋畔的灌木。 1963～1964年間，「鎖瀾」橋與「望山」橋間建鋼筋混凝土六角亭一座。1966年，因堤上原栽植的重陽木長勢不好，改植七葉樹。1972年，在「花 港觀魚」東門瀕湖堤岸邊，建水泥平台作為遊船埠頭。1977年，堤岸所砌石墈年久鬆散，重作深基凝結，起砌自然墈，並以大量泥土平整兩旁堤面，增種花木。 1978年重修御碑亭，並將在「文化大革命」 期間被砸斷的「蘇堤春曉」碑，補修重立亭中。

(十)花港觀魚

在蘇堤南端以西，介於小南湖與西裡湖間，前身系南宋盧園，以賞花、觀魚稱勝。南宋《武林舊事》卷五：「盧園，內侍盧允升 園，景物奇秀，西湖十景所謂 『花港觀魚』即此處也。」宋亡，盧園荒蕪。清康熙年間重建時，改園址於「映波」與「鎖瀾」兩橋間。清雍正《西湖志》卷三：「今盧園久廢，建亭於花港之南， 當三台山出入之徑，去定香寺故址數十步。飛甍倒水，重簷逼霄，珠網綺疏，輝映雲日，旁浚方池，清可鑒底，揚鬐鼓鬣之狀，鱗萃畢陳。或潛深淵，或跳清波，以 泳以游，鹹若其勝。至花事日增，落紅千片，飛墜水面，與朱蘊碧藻，點綴映帶，游鯈唼喋，轉與人相忘，雖濠濮間無以逾此。」 「樓北建御書碑亭，後有高軒，環以曲廊，疊石為山，重門洞啟，花徑逶迤，洵湖南絕勝也。」咸豐末年毀於兵燹。同治八年(1869年)重建魚池、碑亭。光緒 年間，近旁先後建小萬柳堂、陳莊、紅櫟山莊等私家園墅，花港觀魚景觀再度衰敗。至1949年，只剩一口魚池，一座殘損碑亭。1952年，杭州市人民政府建 設局分二期重建花港觀魚景點。第一期將定香橋故址的花港觀魚原地西南面民房、水塘，西側的紅櫟山莊遺址，農地菜園，松林灣以西山路邊為界的14．6公頃土 地，全部劃歸花港觀魚景區。1953年，拆除農舍及破舊民房，整理地形，深挖紅魚池，南北湖岸砌墈，局部綠化種植和園路鋪築等工程。1954年，建成面積 為1．1公頃的牡丹園，以紆回小徑將牡丹園劃分成 18個小區，拱環制高點上新建的牡丹亭。栽種牡丹的小區上方，結合地形辟設一處平台，以黑白鵝卵石鋪成梅樹形狀圖案，台邊植梅椿一株，圖案猶如梅楠之倒 影，著名學者馬一浮題名「梅影坡」。魚池以山石駁岸，低接水面、園路和小橋。1955年建成茅亭、花廊、園內照明設施和公共衛生設備，繼續綠化種植，開挖 花港，築路建橋。第一期工程結束後，花港觀魚景區面積擴大為14．6公頃。1963年開始二期工程，繼續將公園南部5．5公頃堆積疏浚西湖泥的土地劃為園 地，闢為疏林草坪區和芍葯圃，栽種大片芍葯。開挖延伸花港港道，整理港墈，新建茶室一座，繼續完成路、橋、亭、花架等建築。1964年二期工程結束後花港 觀魚景區的總面積增加到21．3公頃。1978年後，先後擴建牡丹園，完善芍葯圃，整修蔣莊建築，改建東大門，調整樹木，增添地被植物種類。1979年， 在大草坪樹叢間新栽一批美國總統尼克松贈送的紅杉樹自繁苗。1984年，在魚池東岸臨水建竹結構觀魚廊，延伸池中，供人遊憩。現在花港觀魚景區範圍：東接 蘇堤，北倚西山，東南臨小南湖，東北瀕西裡湖。

二、元代錢塘十景

西湖又名錢塘湖，元代有「錢塘十景」的說法，景目為：六橋煙柳、九里雲松、靈石樵歌、冷泉猿嘯、葛嶺朝暾、孤山霽雪、北關夜市、浙江秋濤、兩峰白雲、西湖夜月。其中「兩峰白雲」、「西湖夜月」兩景目與南宋西湖十景中的「兩峰插雲」、「平湖秋月」意思相 同，所以後人常稱「錢塘八景」。

(一)六橋煙柳

在蘇堤。清雍正《西湖志》卷三：「六橋一名映波，一名鎖瀾，一名望山，一名壓堤，一名東浦，一名跨虹，在蘇堤上。宋蘇軾築堤為橋以通南北路，沿堤植柳，軾詩所謂『六橋橫截天漢上，大堤楊柳多昌豐』是也。柳性宜水，其色如煙，煙水空濛，搖漾於赤欄橋畔， 史稱望之如圖畫，信然。」(參見蘇堤春曉條)

(二)九里雲松

在洪春橋至靈隱合澗橋前一段，全長約2公里。清雍正《西湖志》卷三：「唐刺史袁仁敬植松於行春橋(即今洪春橋)，西達靈 竺，路左右各三行，每行相去八九尺，蒼翠夾道，陰靄如雲，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其間，衣袂盡綠。今舊松多不存，而新植者已漸如偃蓋，時時與靈山白雲 相接，故日雲松。」民國以後，路兩旁松樹逐年衰敗。抗日戰爭期間，杭州淪陷，侵佔杭州的日軍作掃蕩式砍伐，九里松倖存的松樹被砍伐殆盡。解放後，九里松經 兩次補植與整理，先一次在兩旁栽植無患子等行道樹；後一次徵用洪春橋至靈隱沿路兩邊土地各40米，行道樹改栽馬尾松。70年代松毛蟲毀壞松林，又改種從美 國引進的松樹。

(三)靈石樵歌

在靈石山、棋盤山一帶，舊時以樵夫伐木山間，空谷迴響的情景取名。今山林茂密，封山育林，伐木景象早無。靈石山在西湖鄉雙 峰村後(西)，海拔97米。清雍正《西湖志》卷三：「靈石山在南山棲真院之上，舊名積慶山，山上多奇石，時時見瑞光，故曰靈石。中有塢曰靈石塢，路最深 窈，人跡罕至，惟樵子往來其間，山歌一曲，輒與樵斧丁丁相應答，岩石皆響，真山中之清籟也。」

(四)冷泉猿嘯

在飛來峰北麓呼猿洞。清雍正《西湖志》卷三：「冷泉在雲林寺外飛來峰下，峰有呼猿洞，宋僧智一善嘯，嘗養猿山中，臨澗長嘯，聲振林木，則猿畢集，謂之猿父，故峰下至今多猿，時時聞嘯聲。」因以名景。明代以後，山中猿已少見，清代基本絕跡，猿嘯絕響。

(五)葛嶺朝暾

在葛嶺之巔初陽台，以每年夏歷十月初一晨觀日出稱勝。清雍正《西湖志》卷三：「初陽台踞葛嶺之頂，平衍可數畝，舊志稱十月 之朔、海日初出，炯然可觀，蓋地勢既高，直望東北海際。當日輪乍起，微露一痕，瞬息間霞光萬道，天半俱赤，紅若琥珀，大如銅盤，光景離奇，倏然變幻，不可 端倪，故有東海朝暾之目。」今初陽台重建於1959年。50年代後，多次整修登初陽台的遊覽道路，1979-1985年又先後大修初陽台游步道。

(六)孤山霽雪

泛指雪後初晴孤山一帶景觀。清雍正《西湖志》卷三：「孤山，兀峙水中，後帶葛嶺，高低層疊，朔雪平鋪，日光初照，與全湖波 光相激射，璀璨奪目，故似霽雪勝。每當彤雲乍散，邏旭方升，或蠟屐沖寒，或孤篷冒絮，由歲寒巖經盧洽庵側人西泠橋，樓台高下，晶瑩一色，群峰玉立，回合互 映，恍如置身瑤台瓊圃之上也。」

(七)北關夜市

系舊時武林門北運河兩岸街市夜景。當時外地游西湖者，晚間返歸多集於此，因而成景。清雍正《西湖志》卷三：「蓋水陸輻輳之 所，商賈雲集。每至夕陽在山，則檣帆卸泊，百貨登市，故市不於日中而常至夜分，且在城闉之外，無金吾之禁，篝火燭照如同白日，凡自西湖歸者，多集於此，熙 熙攘攘，人影雜沓，不減元宵燈市。」

(八)浙江秋濤

泛指錢塘江一帶夏歷八月觀潮景觀。南宋時觀潮以江干至六和塔、鳳凰山、吳山為觀賞佳處，明代以後逐漸東移，近200年來以 海寧鹽官鎮一帶最盛。20世紀60年代以後，隨著錢塘江的整治和海塗圍墾，江道有所變遷，潮水改道南靠，在江干至之江口和蕭山沿江一帶都可以欣賞到浙江秋 濤的壯觀。錢塘江又名浙江，《南華經》載：「浙河之水，濤山浪屋，雷擊霆砰，有吞天沃日之勢。」《水經注》：「江川急浚，兼濤水晝夜再來，來應時刻，常以 月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二百丈有餘。」清雍正《西湖志》卷三：「 浙江亦名曲江，枚乘《七發》云『觀濤於廣陵之曲江』，以江勢三折，故名曲焉。凡江皆有潮，而觀濤獨於浙江者，由海潮逆流而上，受龕、赭二山約束，蹙不得 騁，與山爭勢，洶而為濤。或言其下有沙潬，橫亙南北，隔礙洪波，起而為濤。一日夜再至，歷四時皆同，而秋八月尤盛。方起時，遙望海門，白光一線。少焉，霜 戈銀界，萬馬騰空，雷擊霆砰，震天沃日，流珠濺沫，飛灑天半，大地若為之動搖。」杭州觀潮之風，始於唐，盛於南宋，以每年夏歷八月十八為最，並由此生發， 形成種種傳統人文活動景觀。

(九)兩峰白雲

見南宋西湖十景「雙峰插雲」。

(十)西湖夜月

見南宋西湖十景「平湖秋月」。

三、清代西湖十八景、杭州二十四景

清《湖山便覽》卷一：「雍正間，總督李衛浚治西湖，繕修勝跡，復增西湖一十八景，目曰：湖山春社、功德崇坊、玉帶晴虹、海 霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松捨、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、雲棲梵徑、韜光觀海、西溪探 梅。」十八景分佈範圍較廣，遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭園等等，內涵既有自然風光，也涉及民間風俗，其中多數系由傳統景點、景物發展而成，也有部分為 當時新辟的景點。西湖十八景現多數景目或名存實亡，或為新景所取代。
清乾隆後期，因乾隆皇帝南巡杭州遊覽時常有品題賦詩而列成杭州二十四景。景目取雍正間西湖十八景中之景點十三，另加景點十一而成。景名分4字、3字兩類。 二十四景目：為湖山春社、寶石鳳亭、玉帶晴虹、吳山大觀、梅林歸鶴、湖心平眺、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、天竺香市、韜光觀海、雲棲梵徑、西溪探梅、 小有天園、漪園湖亭、留余山居、篁嶺卷阿、吟香別業、瑞石古洞、黃龍積翠、香台普觀、澄觀台、六和塔、述古堂。

(一) 湖山春社

在棲霞嶺南麓。清雍正《西湖志》卷四：「湖山神廟在岳鄂王祠西南，前臨金沙澗，後為烏石峰，有泉發自棲霞山，涓涓下流，仗 榛莽中，上多桃花，名桃溪。雍正九年，總督李衛相度地形，芟蕪滌穢，虛明閒敞，爰創祠宇，奉湖山之神。」《湖山便覽》卷三：「湖山神廟在竹素園左，雍正九 年與園同建。李公記略日：《河圖括地誌》言，川德布精上為星，西湖之勝，豈獨無列宿主之。又《典術》東方歲星為杏，《春秋運斗樞》玉衡之星散而為桃，草木 之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，無月無花，無花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以閏月，各就其月之花， 表諸冠裳，以為之識，且設四時催花使者於湖山神之旁焉。三春之月，都人士女競集於此，畫鼓靈簫，喧闐竟日， 目曰湖山春社。」清咸豐末毀於兵燹，光緒中改為蠶學館。今屬「曲院風荷」景區範圍。

(二)功德崇坊

在清波門外原表忠觀(錢王祠)前，今柳浪聞鶯公園內。清雍正五年(1727年)，李衛於表忠觀前建石坊，題額「功德坊」， 高聳湖岸，與祠宇花木相掩映。清雍正《西湖志》卷四：「祠前表以石楔，題曰『功德坊』，俯臨湖面，沙堤平坦，約數十畝，垂楊披拂，望如煙絲。萬綠中丹宮碧 殿掩映林表。每當旭日初升，霞光絢爛，湖波蕩漾，曉霧迷離，恍見風馬雲旗，昭回肸蠁時也。」「文化大革命」初期石坊被拆除，石坊旁的荷花池也遭填沒。

(三)玉帶晴虹

在金沙堤。清雍正《西湖志》卷四：「金沙港在裡湖之西，與蘇堤之望山橋對，適當湖南北正中。雍正八年，總督李衛樂其形勝， 作堤望山橋之北，名金沙堤，復於堤上構石樑以通裡湖舟楫，因港中溪流湍激，設三洞以釃水，狀如帶環，故名。橋與關壯繆祠址相接。迴廊繞水，朱欄倒影，金碧 澄鮮，橋畔花柳夾映，上構紅亭，飛革高騫，晴光照灼，如長虹臥波，橫亙霄漢，與蘇公六橋之跨虹後光輝映，彌覺爛然可觀。」《湖山便覽》卷三：「中設三洞釃 水，上構飛亭，夾以朱欄，繞以花柳，晴波倒影，儼然長虹亙空，增修十八景目曰『 玉帶晴虹』。」清末，橋亭毀去。橋1983年改建，並恢復橋亭，全部按清雍正間尺度、式樣構造。橋墩仍照舊制呈三角形「分水」，遠看似下垂帶環。橋面行道 石級分兩行，中為斜坡。橋欄採用山東雪花白玉石，按原有圖案雕刻夔風、波濤、蓮花等花飾。橋亭重簷歇山，翹角飛舉。橋長32米、寬9．4米，中孔淨跨4． 6米，兩邊孔淨跨分別為3．2米，3米，為三跨石級橋。

(四)海霞西爽

在孤山。清雍正八年(1730年)李衛建「西爽亭」於此，因以名景。清雍正《西湖志》卷四：「聖因寺之右接孤山，西麓有高 阜如平台，其下為宋時西太乙宮故址，上有挹翠堂、望海閣，今皆無考。雍正八年，總督臣李衛構亭其上，顏曰『西爽』，蓋孤山在西湖之西，而亭又在孤山之西， 昔人謂：西山朝來致有爽氣，當於斯亭得之。」今已不存。

(五)梅林歸鶴

在孤山。清雍正《西湖志》卷四：「放鶴亭在孤山之陰，宋和靖處士林逋之故廬也，有墓在焉，上多古梅，舊傳逋於孤山植梅三百 本，歲久不存，而後人補植者，今已成林……。亭歲久圮。嘉靖中縣令王釴重建，題曰『放鶴』。」《西湖新志》卷一：「《孤山 志》元時郡人陳子安，以處士當日不娶，以梅為妻；無嗣，以鶴為子。既有梅不可無鶴，乃持一鶴為孤山榮，並構亭於其地。『梅林歸鶴』為增修西湖景目之一。」

(六)魚沼秋蓉

在湖中小瀛洲。清《湖山便覽》卷三：「國朝雍正五年重建，前接『三潭印月』亭，後為曲橋，三折而人，為軒三楹，又接平橋為敞堂，進為層樓，環池植木芙蓉，花時爛若錦繡。增修十八景所稱『魚沼秋蓉』謂此。」今為三潭印月景觀的一部分。

(七)蓮池松捨

在孤山。《湖山便覽》卷二：「雍正五年，浙撫李公衛以馬公祠改建尼庵，仍祀嘉澤龍王像，以存舊跡。旁有白蓮池，增修十八景謂之『蓮池松捨』。」民國時，尼庵精舍改建為樓閣。

(八)寶石鳳亭

在寶石山。寶石山，山勢有如振翅欲飛的鳳凰，建於東峰的保俶塔，又宛如鳳首，亭踞塔西巨石，故名「來鳳」。清《湖山便覽》卷四：「寶石山形若鳳，塔踞其巔，宛若鳳昧。國朝雍正九年，李公衛就塔下建亭，額曰『來鳳 』，增修十八景所謂『寶石鳳亭』也。」1950年後，亭依其舊制，多次修葺。今為「寶石流霞」景觀一部分 。

(九)亭灣騎射

在湧金門外，今兒童公園至湖濱公園一帶。清代駐防杭州的旗營兵將，常在此演習騎射。清雍正《西湖志》卷四：「出湧金門沿湖 而北，稍折而西，水流灣曲，舊有亭，久廢，名亭子灣，倚城面湖，延緣數百步，平沙淺草，可容騎射。」《西湖新志》卷二：「在湧金門北城灣，俗稱黑亭子，下 有明溝二道，一名『集賢水筧』，一名『集賢後閘』，皆引湖水人城灌六井通清河者，亭久圮。雍正間李衛重構射亭，為較閱之所，曰『亭灣騎射』，為增修西湖景 目之一。今城毀而亭亦與之俱毀矣。」民國時期，闢為民眾體育場、民眾教育館。1 950年後，先後闢為湧金公園、兒童公園、湖濱一公園的一部分。

(十)蕉石鳴琴

在丁家山。清雍正《西湖志》卷四：「丁家山在金沙港西南，上有崗阜，俯瞰全湖，與北岸之烏石峰、棲霞嶺相拱揖。國朝雍正九 年，總督李衛既修浚西湖，愛芟刈榛穢，辟蹬道數十級，延緣而登。於半山置亭，以為憩息之所，更上為八角亭，題小序為額，亭外懸崖數仞，護以石欄，黛色波 光，如在階土戚。更進為肪室數楹，窗檻玲瓏，湖淥遠映，恍疑乘槎天漢。舫前奇石林立，狀類芭蕉，題曰『蕉石山房』。石根天然一池，泉從石罅出，水+虢 （huo音貨）水+虢（huo音貨）作聲，演清漾碧。臨池復置小軒，頗極靜潔。」《湖山便覽》卷九：「蹬道之南壁高丈許，前一巨石，卓立如屏，遂稱蕉屏。 屏以內庋石床、石几，冷然虛應，雅宜鼓琴，目曰『蕉石鳴琴，。」《西湖新志》卷二： 「時 焦尾琴作『梅花三弄』，古音疏越，響入秋雲，高山流水，輒於此間遇之」。今屬西湖國賓館(劉莊)範圍內，「蕉石鳴琴」四字可尋。

(十一)玉泉魚躍

在玉泉。清雍正《西湖志》卷四：「泉上建亭，榜曰『洗心』，左右夾以迴廊，環以曲檻，遊人憑檻而坐，魚亦不驚」。《西湖新 志》卷一：「又有翡翠魚，長約尺餘，咸豐時有三尾，近存其一潛伏池底，偶然游泳得一見之。乾隆御題已有翡翠之名，蓋三百年物也。有屋三楹，榜曰『魚樂 國』，旁曰洗心亭、皺月廊，池有小石塔。『玉泉魚躍』為增修西湖景目之一。」清代，泉池三面環建僧房，設隔窗。「魚樂國」三字為安徽楊見心拓自安徽休寧古 城放生池畔石碑。民國時期，泉池三面隔窗拆除，改為茶廊，供遊人品茗賞魚景。196 4—1965年，玉泉景點全面改建，浚修三處泉池，空間佈局基本不變，觀魚處略作擴大。『魚樂國』作為玉泉主景區，充實休息、飲茶、觀賞巨魚 等內容。「晴空細雨」景區，以玩賞珍貴金魚、精美盆景為內容。今日玉泉，昔日寺廟舊貌已無跡可尋，成為一處開朗空透、具有園中園風格的景點，劃人杭州植物 園管理。今泉池長20米，寬10米，深約1米，蓄青魚、紅、黃、白各色鯉魚數百尾。1950年後，因附近挖深水井，天然泉源消失。

(十二)鳳嶺松濤

泛指鳳凰山、萬松嶺成片松林景觀。清雍正《西湖志》卷四：「萬松嶺在鳳凰山上，夾道栽松。南宋時密邇宮禁，紅牆碧瓦，高下 鱗次，上有門曰『萬松坊』。州城既改，平為大塗，而松亦無幾。」《湖山便覽》卷十：「在鳳凰山北，舊夾道栽松……，許渾舟次 武林，亦有『十里萬株松』句。又嶺下舊多臘梅，蘇子瞻『萬松嶺下黃千葉，玉蕊檀心兩奇絕，是也……，州城既改，蕩為空山，松 亦無幾。趙希遠嘗繪有〈萬松金闕圖〉，其嶺分裡外二重……。國朝雍正八年，議者以嶺為會城來脈，且屬南北上下通衢，宜培蔭 木，當事補植萬松，以還舊觀，增修十八景目曰『鳳嶺松濤」』。民國時期，林木已日見減損，經抗日戰爭時期杭州淪陷的砍伐，萬松嶺已山無林蔭。1950年 後，杭州市人民政府在嶺上全面營造馬尾松，松林又逐漸成蔭。

(十三)湖心平眺

指西湖外湖湖心亭景色。《西湖新志》卷一：「湖心亭居全湖中心，繞亭之外皆水，環水之外皆山，所謂太虛一點者，實踞全湖之勝，是以『湖心平眺』為增修西湖景目。惜今僅存舊屋數椽，廢圮不治，遊人鮮有至者。」1952年，發現亭屋圓柱為白蟻蛀空，195 3年重建。

(十四)吳山大觀

在七寶山之巔。《湖山便覽》卷十二：「大觀台在七寶山絕頂，石面砥平，明胡宗憲嘗建亭其上，尋圮。郡人以其基方廣有類平台，可暢登眺，遂以大觀台呼之，實無台也。清康熙二十八年聖祖仁皇帝御制《登吳山》詩，有司於七寶山建樓勒碑，遂稱樓為『大觀台」』 。《西湖新志》卷三：「雍正五年，以樓改龍王廟，仍建亭於七寶山崇奉御碑，又稱亭為『大觀台』，增修景目曰『吳山大觀』。」《說杭州》第四章稱十八景內無 「吳山大觀」，另列「沙嶼流金」，系指金沙港而言。

(十五)天竺香市

指上、中、下天竺每年春季香客雲集成市。香市起於花朝，盡於端午，自宋以後，至清代臻於極盛，民國時期稍衰。清雍正《西湖 志》卷四：「由下竺而進，夾道溪流有聲，所在多山橋野店。方春時，鄉民扶老攜幼，焚香頂禮以祝豐年。香車寶馬絡繹於道，更有自遠方負擔而至者，名曰『香 客』。凡自普陀回向未有不至此者。三寺相去里許，皆極宏麗，大士寶像各有化身，不相沿襲。晨鐘暮鼓，彼此間作，高僧徒侶，相聚焚修，真佛國也。」1949 年後香市漸趨冷落。1980年後隨著農民生活日見富裕和旅遊業興起，香市又復再現 。

(十六)雲棲梵徑

在雲棲。《西湖新志》卷二：「蓮池《寺記》雲棲塢，五雲山有五色雲，已而飛集山西塢中，經久不散，因以名塢。沿塢竹樹茂 列，遊人品為湖山第一?區，增修景目『雲棲梵徑』。」清雍正《西湖志》卷四：「行久漸聞鐘磬聲，則雲棲寺在焉……。每至中 宵，梵唄之聲不絕，朝魚暮鼓，與天籟相應答，遊人至此，豁然心開，萬慮頓釋。」

(十七)韜光觀海

在韜光。韜光地處高曠，唐代即為遠眺錢塘江人海之地。清雍正《西湖志》卷四：「上至寺頂，有石樓方丈，正對錢塘江，盡處即 海，洪濤浩渺，與天相接，十洲三山如在目睫，故唐人宋之問詩有『樓觀滄海日，門對浙江潮』之句。又楊巨源詩亦云：『曾過靈隱江邊寺，獨宿東樓看海門。』賦 靈隱者多矣，寫景工妙無以逾此。」《湖山便覽》卷五：「……韜光庵……，蕭士瑋{南歸日記) 云：初至靈隱求所謂『樓觀滄海日，門對浙江潮』者，竟無所有，至此，乃了了在目矣，世稱『韜光觀海』，以此，乾隆十六年御題佛堂額曰『雲澄日觀』。」韜光 庵195０年後幾經整修。此處殿堂亭閣，因山而建，玲瓏曲折，極盡雅致。今庵內有白雲深處、湧芬閣、韜庵、一甌亭等。還有呂純陽煉丹台遺址，觀海亭、候仙 亭，維摩洞等勝跡。

(十八)西溪探梅

舊時老和山以北，由古蕩向西至留下約9公里的水網地帶，統稱西溪，與孤山、靈峰並稱西湖三大賞梅勝地。清雍正《西湖志》卷 四：「自古蕩而西，並稱西溪，曲水彎環，群山四繞，名園古剎，前後踵接，又多蘆汀，沙塗重重隔斷……。其地宜稻、宜蔬、宜 竹，其水宜魚，而獨盛於梅花，蓋居民以梅為業，種梅處不事雜植，且勤加修護，本極大而有致，又多臨水，早春花時，舟從梅樹下人，瀰漫如雪，更有湘英、綠 萼，花種不一，以永興寺前二株為最。」30年代初，西溪仍為游賞之地，交蘆庵等庵堂均接待遊人，供應茶水與素面。抗日戰爭期間，杭州淪陷，西溪景觀日漸敗 落。今西溪部分地區已成為工廠、民居稠密之地，部分地段規劃為杭州高新技術開發區，僅古蕩鎮以西及蔣村一帶尚可見田園水鄉風光，而梅樹已鮮見。「西溪探 梅」已成為歷史景目。

(十九)小有天園

在南屏山麓。清《湖山便覽》卷七：「舊名壑庵，郡人汪之萼別業，石皆瘦削玲瓏，似經洗剔而出，可證晁無咎洗土開南屏語。契嵩所稱幽居洞等跡，皆萃於此。蓋此實南屏正面也。有泉自石罅出，匯為深池，遊人稱賽西湖。乾隆十六年聖駕臨幸，御題曰『小有天園』 。二十七年又題半山亭曰『勝閣」』。建築早廢，遺跡今仍可尋。

(二十)漪園湖亭

在今西子賓館內。《湖山便覽》卷七：「甘園西址，明末為白雲庵，歲久覆圮。國朝雍正間郡人汪獻珍重加葺治，易名慈雲，增構 亭榭，雜蒔卉木，沿堤為橋，以通湖水。乾隆二十二年聖駕臨幸，御題『漪園』二字為額。」《西湖新志》卷八引《新西湖遊覽志》：「園中水木清華，交映紺碧， 天光雲影，絕底明漪。寺後叢植萬花，濃淡相間，山石犖確，堆壘玲瓏，而一徑通幽，別成風景，棋枰琴榻，位置得宜，左祀月下老人。」 園已不存，遺跡可尋。

(二十一)留余山居

在南高峰。清《湖山便覽》卷八：「在南高峰北麓，由六通寺循仄徑而上，灌木叢薄中，奇石林立，不可名狀。山陰陶驥疏石得 泉，泉從石壁下注，高數丈許，飛珠歕玉，滴崖石作琴築聲，逐於泉址結廬，輔以亭榭，由泉左攀陟至頂為樓，曰『白雲窩』，樓西為台，以供眺覽，曰『流觀 台』。台下洞壑窈窕，稍得平壤數弓，為堂三楹。乾隆二十二年聖駕臨幸，賜題『留余山居』四字為額。」《西湖新志》卷二：「有望湖樓、江亭、聽泉亭諸勝。」 今已不存。

(二十二)篁嶺卷阿

在龍井。《西湖新志》卷二：「龍井在鳳篁嶺巔……。清乾隆二十六年(1761年)，興復古跡，堂軒泉石，煥然鼎新。明年高宗臨幸，題前堂額曰『篁嶺卷阿』。」

(二十三)吟香別業

在孤山路。《湖山便覽》卷二：「在陸宣公祠後，亦名勾留處。國朝范忠貞公承漠以浙撫升任福建總督，去浙時，取白樂天句『勾 留處』三字於湖心亭。尋公死耿逆之難，浙人哀思，於孤山路建祠崇祀。康熙二十八年移字懸祠前亭上，亭臨方池。公子時崇為福浙總督，悉栽荷池中，周繚石垣， 臨池增建水閣，輔以舫齋，環以曲廊，左構重樓，後起高軒，遂成湖上勝地。初公子嘗於盛夏過湖堤，適荷花盛開，觸事行吟，得絕句十首，邦人刻石於此，因稱吟 香別業。」今已不存。

(二十四)瑞石古洞

在紫陽(瑞石)山，又名紫陽洞、雪風洞。清雍正《西湖志》卷六引《成化杭州府志》：「在橐駝峰之側。」明《西湖遊覽志》卷十二：「雪風洞，谽谽曲徑，履舄所涉，栩栩然覺有仙風焉。」

(二十五)香台普觀

在葛嶺山麓瑪瑙寺。清《南巡盛典》：「乾隆四十四年、四十五年、四十九年，高宗南巡，三次游寺，題詩作文，增築寺宇，題額曰『香台普觀』。」

(二十六)澄觀台

在將台山頂。清乾隆二十九年(1764年)浙江巡撫熊學鵬疏剔泉石，葺治亭宇，恭迎高宗弘歷巡遊。乾隆皇帝題額「澄觀台」。堙圮已久。

(二十七)述古堂

在孤山西泠印社內，因清乾隆皇帝題額而名。《民國杭州市新志稿》卷二十五：「在孤山六一泉左，即廣福寺旁。巡撫三寶浚治西湖告成，勒碑紀事，即其地為樹碑之所。地為柏堂、竹閣故址，因移建還其舊跡。清乾隆題有『述古堂』。」

四、新西湖十景

新西湖十景，為雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲、寶石流霞。 1984年《杭州日報》社、杭州市園林文物管理局、浙江電視台、杭州市旅遊總公司、《園林與名勝》雜誌5單位聯合發起舉辦新西湖十景評選活動，得到杭州煉 油廠、杭州啤酒廠、杭州中藥二廠、杭州橡膠廠、杭州電視機廠、杭州牙膏廠、杭州電風扇總廠、杭州洗衣機總廠、杭州利民製藥廠等9家企業贊助，並邀請夏衍、 吳冷西、王朝聞、劉開渠、常書鴻為景名評選委員會顧問。全國各地有10萬餘人參加，共提供7400餘條西湖景點，最後評選出10處景點，並由陳雲題書「雲 棲竹徑」，陳叔亮題書「九溪煙樹」，趙樸初題書「虎跑夢泉」，李長路題書「黃龍吐翠」，劉海粟題書「滿隴桂雨」，王蘧常題書「玉皇飛雲」，王個簃題書「龍 井問茶」，蕭嫻題書「寶石流霞」，費新我題書「吳山天風」，沙孟海題書「阮墩環碧」。1985年9月起由杭州市園林文物管理局先後在10處景點豎立景碑或 鐫刻景名。

(一)阮墩環碧

在西湖外湖中，位於湖心亭西，阮公墩為湖中三島之一。清嘉慶五年(1800年)，浙江巡撫阮元疏浚西湖時以所挖葑泥堆疊成 島，俗稱「阮灘」。島南北長 34米，東西寬33米，面積0．57公頃，因地勢低平，土質鬆軟，180餘年間島上無建築，雜樹荒草叢生，成為候鳥棲息地。民國23年(1934年)，杭 州市童子軍理事會曾一度闢為童子軍營地。1952—1958年間疏浚西湖時，島四周加添亂石護岸，面積稍有拓寬。1977年，島四周駁墈，再 次擴大面積並加填客土。1981年，又在島上添客土1000餘噸，開始建「環碧小築」。「環碧小築」建築，採取竹結構茅舍形式，以輕型鋼骨作屋架，利用盤 根錯節的表土層，無需打椿，建築體量適中，給人以輕巧、簡捷、淡雅、樸素之感。全島佈局：島中心為一片林間空地，偏西北由廳堂、曲廊、矮籬、柴門組成院 落。東南岸邊為船埠，東北部岸邊置一用杉樹皮結頂、棕櫚作柱的圓亭，取名「憶芸」(紀念阮元意思)。堂名「雲水居」，堂內掛有「勝地重新在紅藕花中綠楊蔭 裡；清游自昔看長天一色朗月當空」一聯，為阮元所作。小小島嶼漂浮於粼粼碧波之上，遮掩在花木叢中，猶如碧玉盤中一顆晶瑩翡翠。「阮墩環碧」景名由此而 來。整個環境，遠山近水，開闊明朗，清逸幽靜。阮墩環碧庭園設計獲1985年國家城鄉建設部優秀設計二等獎；浙江省優秀設計一等獎。1982年建成，開放 初期闢作湖上第一處垂釣區，遊人可登島品茗、垂釣。1984年起，島上舉辦「環碧莊」仿古旅遊，在西湖夜遊活動中頗受歡迎。

(二)寶石流霞

在寶石(保俶)山。寶石山為西湖北岸屏障，山體屬火成岩，石色赭紅，日光映照，如流霞紛披，景名意出於此。寶石山巔為觀賞西湖全景勝地之一，多有歷代名勝古跡留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇纜船石、來鳳亭、初陽台、川正洞、蹬開嶺等。

(三)黃龍吐翠

在棲霞嶺後掃帚塢，即黃龍洞。清代「杭州二十四景」中有「黃龍積翠」一目，「黃龍吐翠」景名脫胎於此，用一「吐」字，突出 貼泉池巉崖間龍口噴水，珠簾倒掛的特有情景。黃龍洞在宋、元、明、清代皆為佛教勝地，民國初期改為道觀。此處前為庭園，後有洞壑，融真山假山，自然景色與 人工建設為一體，為期上雅幽園林之一。黃龍洞現存的格局及主要建築、山石、水池，均系民國11年(1922年)廣東道教會徒眾出資修葺。是年，黃龍洞住持 盧小嘉還俗，將洞產轉售於廣東道教會。黃龍洞的假山，全部用渾重的黃沙石依天然山勢疊成，為西湖假山洞景中規模最大者。假山半腰繫人工砌成的山洞，稱「黃 龍古洞」，內奉石刻黃龍祖師像。山頂為「臥雲洞」，常有霧氣瀰漫。泉池旁一塊玲瓏山石，正面刻「有龍則靈」，背面刻「水不在深」。「文化大革命」期間，黃 龍洞破壞嚴重，雕塑被毀，龍頭與部分年久失修的住房及木結構曲廊遭拆除，又因開挖防空洞，截斷了龍口吐水的水源。1978年後，杭州市園林管理局整修頭 殿、大殿、側殿，並在大面積封閉的山牆上，置9個神態各異的雲龍花飾漏窗，將大門兩旁山牆改為黃色龍牆。重塑龍頭，斷流的泉水代之以自來水，恢復黃龍吐水 景觀。重修水池旁「鶴止」、「香雪」二亭及部分曲廊。新建「翠雲亭」和山崗的「翠靄亭」。又利用原香客住房的院落基地，闢建「方竹園」，種植方竹、鳳尾 竹、紫竹、羅漢竹等觀賞竹。

(四)玉皇飛雲

即玉皇山。玉皇山北向西湖，南近錢塘江，東接鳳凰山，西連南屏、大慈諸山。山體挺拔高聳，山頂常有雲霧飛繞，因以名景。玉 皇山在南朝梁時已有佛寺，五代吳越國時經全面開發，後唐同光二年(924年)開通山東麓慈雲嶺蹬道，又建祭天所用的「登雲台」及阿育王寺等佛寺。至南宋， 寺廟更有所拓展。明代，玉皇山寺廟改為道教官觀，山頂福星觀及慈雲宮在清代極為興盛。民國時期續有開拓。全山自然、人文景觀薈萃，《玉皇山志》載有「倚亭 望仙」等玉皇山六十四景景目。山上建築分佈於山頂與山東麓慈雲嶺一帶，建築面積約2110平方米。1956年，山頂及慈雲嶺、紫來洞的建築物均加整修。 1978年，新辟長4．23公里玉皇山遊覽車道，並整修全山建築。福星觀改建為一座大院套小院、高低錯落的庭苑。中部正廳(原玉皇宮)正面壁上嵌設玉龍木 刻浮雕，四周陳列星象石碑，兩廊為介紹有關天文科學知識的櫥窗。原南天門改為進廳，牆上嵌刻「玉皇山」金色三字，廳壁繪製巨幅《群仙極樂圖》彩色壁畫。新 建「登雲閣」，遊人可由螺旋轉梯登閣遠眺。修建福星觀素菜館，餐廳內壁繪有西湖神話故事玉龍、金鳳與群仙共舞的大型壁畫。山頂配套設施的廚房、宿舍、貯藏 室、廁所，隱設於地下層。山南坡與紫來洞，新建水池、泵房，引自來水至山頂，結束山頂用水靠雨水彙集的歷史。整理「天一池」庭院與慈雲嶺敞廳。調整紫來洞 前花木，補植香樟、、櫻花、桂花、紫薇等觀賞花木。改建飛雲茶室，在此品茗賞景，可睹晨霧舒展或宿雨初晴時的煙霧輕飄，亂雲飛渡，之江三折和六和塔雄姿， 忽隱忽現。

(五)滿隴桂雨

在滿覺隴村、石屋洞前一帶。滿覺隴因古有吳越佛寺滿覺院(初名圓興院)而得名。滿覺隴俗稱滿家弄，明清時盛產桂花，為西湖 著名賞桂勝地。抗日戰爭杭州淪陷期間，桂花樹被大量砍伐，僅剩少數農家屋前屋後幾株老樹。抗日戰爭勝利後稍有恢復。1950年後，新種植一批桂樹，至 1955年前後，連同老樹，數達萬株，其中樹齡最長的約200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成為當地村民重要的經濟收入。60 年代初，杭州市園林管理局在石屋洞旁建茶室、小賣部，在新建的門樓兩旁，置雕塑圓窗。1980年，又在石屋洞西側，擴建比石屋洞舊有範圍大二倍的院落，內 建三座高低錯落、歇山翹角屋面的「桂花廳」。主廳(茶室)四周，卷棚迴廊，配以青石雕花欄杆，粉牆上點綴「飛天」漏窗，內庭掇山理水，與原有景物渾為一 體。傍山築石級通石屋洞頂，半山腰建有結構新穎的「吟香亭」，左通聳立洞頂、似可擒雲的「摛雲亭」。新院落與石屋洞前庭既隔又聯，互相映襯。1983年， 桂花以香飄十里的優勢，又是杭州鄉土樹種，被評選為杭州市市花。此後滿覺隴、石屋洞賞桂更甚，再現清代丁立誠《滿覺隴擔桂》詩中「桂花蒸過花信動，桂花開 遍滿覺隴，賣花人試賣花聲，一路桂花香進城」的情景。

(六)虎跑夢泉

在大慈山西山?。以虎跑泉為主景，包括原虎跑建築群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同紀念館等設施，為西湖一處融自 然、人文景觀於一體，具有鮮明林泉特色的勝景。虎跑泉在大慈山舊定慧禪院(虎跑寺)內，地質學上屬裂隙泉，水源旺盛，水質優良，其形成與當地得天獨厚的自 然條件有關。虎跑泉與龍井、玉泉、郭婆井、吳山大井，並稱杭州五大「聖水」。更因虎跑泉水質特別純淨，世人將虎跑泉與龍井茶葉譽為 「西湖雙絕」。虎跑泉水表面張力大，水高出杯口3毫米而不洩溢，可供遊人用錢幣試水取樂。1980年以前，原虎跑寺建築面積約400平方米，有縱橫兩座廟 堂，南北向為老定慧寺，東西向為虎跑寺。兩寺均為三進三級前、中、後殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺頭山門為三開間，一門兩屋，進門左右為哼哈 二將佛像。山門後空地有宋代石經幢二座，分佈左右。「 文化大革命」期間，佛像、經幢與寺內蘇東坡游虎跑詩刻，明代璐王《蘭花詩》畫碑，五百羅漢線刻石像，羅漢亭、濟公塔院，先後被毀壞或拆除。 1981— 1983年，分兩期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿後祖師殿基地欏嚴塔高台上，新添長9米、高5米「夢虎 」雕塑一組。塑像為唐代性空(即寰中)僧，雙目微閉，手捻佛珠，安詳側臥，右側塑有兩虎作跑地作穴狀。山石上篆刻「夢虎」二字，為顧廷龍書。雕刻形象地表 達虎跑泉乃是「南嶽童子泉，當遣二虎移來」的神話傳說。雕塑左後方崖壁上有沙孟海榜書「虎移泉脈」石刻。新建與整修的建築有鐘樓、羅漢亭(內置重新複製的 五百羅漢線刻像)、濟公殿、虎跑菜館、濟公塔院等。並在原虎跑寺中殿闢建李叔同(弘一法師)紀念館。， 「滴翠崖」上有李叔同墓塔。

(七)九溪煙樹

泛指九溪十八澗一帶。清《湖山便覽》卷九：「《臨安志》云：九溪在煙霞嶺西南，通徐村，出大江，北流達龍井。按溪自嶺下楊 梅塢發源，西南流會青灣、宏法……以達徐村，以其九水合成，故謂之『九溪』。」《西湖新志》卷二：「九溪所會支水九派，凡其 末人溪處，皆號曰澗。會溪之口，只九數，當其穿繞林麓，並括細流，不知凡幾，約而舉之，乃以十八為數，言其倍於九也。」民國36年(1947年)，著名地 質學家李四光兩次到九溪作冰川考察，發現古代冰川遺跡，認為距今二三百萬年前第四紀時，杭州西湖尚為一片冰雪世界，當時下龍井是一處儲水盤谷，承受大量冰 雪，經九溪十八澗東南流出，形成九溪十八澗峻險地段。民國期間，九溪十八澗一帶有二、三私家茶莊，賣茶水並供應西湖藕粉、桂花糖等。茶莊所備桌椅不多，春 秋佳日，遊客以澗邊石塊權充桌椅。1953～1959年，杭州市政建設部門在此築水池，建青少年科普教育用的水力發電站。整理九溪十八澗沿途山林環境，通 車道路，修建登山步道與「望江亭」。1975年以後，園林部門分4期改造和新建九溪菜館、茶室、接待室；整理山林環境，疏浚泉池，築水壩，架畫橋，布蹬 道，造亭 子，擴大遊覽面積。

(八)龍井問茶

泛指龍井古跡、風光與龍井茶事。《西湖新志》卷二：「龍井，在風篁嶺巔，流泉活活，四時不絕。《資治通鑒》名龍井，《方輿 紀要》曰龍湫，《圖經》言本名龍泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，臨幸是山，酌泉井上。鹹淳五年潛說友篆刻『龍井』二大字於石上。秦觀作《龍井記》，米芾書， 今有董其昌摹本存焉。元豐間往來山中者，秦、米而外，更有趙閱道、蘇子瞻、子由、楊無為、黃山谷、廉宣仲諸公，一時推為極盛。清乾隆二十六年，興復古跡， 堂軒泉石，煥然鼎新。明年高宗臨幸，題前堂額曰『篁嶺卷阿』，後堂額曰『清虛靜泰』，又題『過溪亭』、『滌心沼』、『一片雲』、『風篁嶺』、『方圓庵』、 『龍泓澗』、『神運石』、『翠峰閣』八額，稱『龍井八景』。」龍井有二，風篁嶺前稱裡龍井，俗呼下龍井；過嶺為外龍井，俗呼老龍井。今裡龍井在龍井茶室 (原龍井寺)內，為一圓形泉池。外龍井一說在嶺上翁家山北坡，井圈上刻有「龍泉」、「葛洪遺跡」字樣，井上半部為人工修砌的石壁，中腰有盤角，可站立人。 盤角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下狀似一間小屋，面積約20至30平方米。一說為18棵御茶坡地後面，原胡公廟旁山崖邊的一水池，石壁上今 尚刻有「老龍井」三字。1950年後，龍井風景點多次整修，開闢汽車道路，拆除改建廟宇，開闢茶室、商店，供遊人品茗、休息。神運石、滌心沼、一片雲等古 跡仍在。龍井茶，明代年間即為西湖風景區著名特產之一。龍井品茗在北宋已成風氣，元明間，人多以游龍井品茗為樂。清代，龍井茶列為貢品，聲譽益隆。 1980年後，龍井村等產茶地先後開展茶鄉遊樂活動，舉辦西湖茶葉節，為遊人當場炒制龍井新茶，直接銷售。

(九)雲棲竹徑

在雲棲，人稱湖山第一?區，素以深山古寺，竹徑磬聲稱勝。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年， 康熙皇帝四到雲棲，賦詩題額，並賜一株大竹名為「皇竹」，浙江地方官為此建「御書亭」、「皇竹亭」以記盛事。相隔43年後，乾隆皇帝南巡至杭，又六到雲 棲，原寺院壁間留有乾隆題詩刻石及明代董其昌書寫的《金剛經》碑石。雲棲竹林茂密，古樹眾多，周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、聖義泉、金液泉、壁觀峰，合 稱「雲棲六景」。清末以後，雲棲竹林屢遭破壞，不復舊觀。抗日戰爭杭州淪陷期間，竹林更遭濫伐，幾近滅絕。1950年後，在杭州市園林部門護理下，竹林逐 步復壯，整修寺宇，開闢茶室。1960年，雲棲等部分殿屋改建為杭州市總工會休養所；寺前兩幢樓閣，整修為「沖雲樓」、 「舒篁閣」，通往五雲山的石級前新建「兜雲亭」。1983年，全面整修由三聚亭至休養所的路面，拆去原雲棲放生所緊貼竹徑的舊建築，共改線路200米，路 面寬度加闊為2．8米，並按當年「御道」規格，用石板鋪面，中間為米色平整石板，兩側用小方塊石彈砌，彈石中間鑲嵌混凝土仿青磚「路筋」，再用青灰色花崗 石作路緣石，箍緊彈石，防止啃邊。其餘按原有路線整修。適當擴大入口處路面，建三楹石牌坊一座，額枋上刻「雲棲」二字。沿竹徑兩旁的「洗心」、「回龍」、 「雙碑」(即御碑亭)、「遇雨」4座古亭與鉞斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的「雲棲竹徑」景碑，豎立於碑亭中央。

(十)吳山天風

泛指吳山範圍內的名勝古跡。景名取意於元代薩都刺(天錫)《偕卞敬之遊吳山駝峰紫陽洞》詩：「天風吹我登駝峰，大山小山石 玲瓏」；與近代秋瑾烈士(登吳山》詩：「老樹扶疏夕照紅，石台高聳近天風」。吳山山巒丘壑間多古樹、井泉、岩石、洞窟，尤以廟宇眾多著稱，《儒林外史》等 名著中，均有對吳山的描述。吳山上，四時八節，遊人往來，攤肆買賣，有如一幅杭州民俗風情圖。民國前吳山頗為熱鬧，自火車站、新市場相繼出現後，日漸冷 落，山上風情則變化不多。今吳山猶存的古跡尚有歷代興建開闢的伍公廟、瑞石洞、感花巖、寶成寺，「第一山」摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民國初的「雲山萬古」 刻石等。1958年拆除部分廟宇，開闢登山車道。1963年改建太歲廟為「極目閣」、「茗香樓」 ，作為外賓接待休憩場所；改建藥王廟為大眾化茶室、評書場。添植大批松柏等常綠針葉樹，修整「茗香樓」前有800年樹齡的「宋樟」。闢建「十二生肖石」附 近空地為花壇，四周加鋪草坪。
1971-1987年間，新建「江湖匯觀亭」，翻建寶成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原藥王廟改建的茶室再改建為「吳山先賢堂」，展出歷代先賢蠟像與彩色塑像、畫像。鋪設登山與山間游步道，補栽以香樟為主的常綠闊葉樹，改善綠化環境。